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愛情和婚姻，于人來說，像我們小時候，離不開的一對父母，長大后，依然離不開她們，但又未必真離不開。不過，愛情與婚姻之間的關系，非?；煦缍鴷崦?。到底是“不以婚姻為目的的愛情是耍流氓”，還是“沒有愛情的婚姻是不道德的”？是“婚姻是愛情的墳墓”，還是“愛情進入婚姻后被演變成了親情”？一直是扯不清的謎題。

好像愛情，很討厭婚姻?；橐?，倒是很喜歡，也很歡迎愛情，只是往往沒有福分迎娶，迎娶了，又沒福氣留住。這多因婚姻暗藏錯覺，男人一般很篤定是娶了他眼中的西施，并誤以為是愛情，女人更相信她嫁了自己心中的王子，也誤以為是愛情。當現實的無情，和時間還原了對方的真相以后，雙方都說，再也不信有什么愛情。難怪錢鐘書的《圍城》，把婚姻比作圍城，城外的人想進去，城內的人想出來。

若把婚姻比作學堂，有人進校后不久，便輟學，有人堅持了幾年，熬不過還是輟了學。一直呆在學堂的人有兩類，一類是成長著、幸福著的人；一類是糾纏著、受著苦的人。那么請問，輟學和受苦者在說明什么？是學堂的課太深奧、苛刻？還是學員太愚笨，或心情欠佳不想學？顯然問題在學員。如此，我們可把婚姻看作有透視力的容器，它能映照一個人的心智水平，是滯留在口欲期，還是俄狄浦斯期，還是發育到了有一定的獨立性、責任感的成熟期。

很多不幸的婚姻，反映的正是人格的不成熟。很多年輕人熱情洋溢地結了婚、做了父母，但心理上依然是個長不大的孩子，他們婚姻的命運，令人堪憂。

國內一直很火的《中國式相親》電視節目，很能說明婚姻作為容器的多層映射。節目有一奇觀：相親正式開場前，有四組家庭別坐騎在特制的相親擺船里，蓄勢待發，準備駛向前來被選的相親對象的區域。每一組的結構：中間坐的相親男孩/女孩，兩邊分別坐的父親母親，或替代父母的其他親人。全場下來，四組一輪相親，連續四輪，每一輪有精彩絕倫的“面考”。主持人說，父母參與相親是為了給孩子的擇偶保駕護航。然后你能見識，父母們為了這一保駕護航，是多么煞費苦心、不遺余力地爭搶“意中人”。我們不得而知，搶到手的究竟是兒女的心儀對象，還是父母眼中的婿媳。盡管最終是兒女自己做的抉擇，也無需預判他們牽手成功之后會怎樣。但這一奇觀，使我們不難看出隱喻了中國式親密關系的怪象：首先，粘連的親子關系，是其他關系的核心。其次，婚姻關系不是兩個人，而是一大家人的關系。再其次，婚后的小兩口，依然是原生家庭的中心。

可以預測的是，心智未成熟的人，在親密關系的角色總是“吃奶的小孩”，即使邁入了婚姻，他/她在婚姻里將繼續尋找的要么是媽媽，要么是爸爸。試想，若兩個都是吃奶的小孩，婚姻中的男/女誰能供給對方？又能供給多久？因此說，婚姻是心智成熟的人的殿堂。

愛情是供人享受的，婚姻是供人經營的。想要有和美婚姻的男女，是需要有與之相匹的經營能力。經營能力包括很多，其中最起碼的是責任能力、容差異能力。